Duminică, 15 noiembrie 2015, în prima zi din Postul Nașterii Domnului și la pomenirea Cuviosului Paisie de la Neamț, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte TEODOSIE, Arhiepiscopul Tomisului, în timpul Utreniei, a fost primită și așezată pentru totdeauna în biserica Schitului Sf. Gheorghe – Cloșca (din comuna Horia, Arhiepiscopia Tomisului) Icoana Maicii Domnului Eleovritissa, copie în mărime mai mare decât originalul (80/60 cm), executată după Icoana făcătoare de minuni Eleovritissa (Izvorâtoarea de untdelemn) de la Sfânta Mănăstire Vatopedi din Sfântul Munte Athos.
Arhive categorii: Evenimente
Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a prezentat icoana Anului omagial 2021
La finalul Sfintei Liturghii săvârşite în Catedrala Patriarhală la 1 ianuarie 2021, după citirea de către Preasfinţitul Părinte Varlaam Ploieşteanul a hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române de proclamare a Anului omagial al pastoraţiei românilor din afara României şi a Anului comemorativ al celor adormiţi în Domnul; valoarea liturgică şi culturală a cimitirelor, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a prezentat icoana acestui an omagial.
„Sunt trei sfinţi care s-au născut pe teritoriul ţării noastre, dar au mers în afara ţării în misiune, în lucrare duhovnicească. Sfântul Cuvios Ioan Casian a fost hirotonit diacon de către Sfântul Ierarh Ioan Gură de Aur. Era originar din Dobrogea şi a trăit la sfârşitul secolului al 4-lea şi în prima jumătate a secolului al 5-lea. Un alt sfânt dobrogean, Cuviosul Dionisie Exiguul, a trăit la sfârşitul secolului al 5-lea şi în prima parte a secolului al 6-lea. Sfântul Cuvios Ioan Iacob a trăit în secolul 20, a trecut la Domnul în anul 1960 şi moaştele lui au fost descoperite intacte 20 de ani mai târziu, în 1980. El a fost trecut în rândul sfinţilor de către Patriarhia Română şi apoi de către Patriarhia Ierusalimului”, a arătat Preafericirea Sa.
Aceşti trei sfinţi de origine română nu au mormintele în ţară, ci printre străini: „Sfântul Ioan Casian are mormântul la Marsilia, în Franţa. Sfântul Dionisie Exiguul, părintele erei creştine, este înmormântat undeva în Italia, nu se ştie precis locul. Sfântul Ioan Iacob, numit şi Noul Hozevit, are moaştele la Mănăstirea «Sfântul Gheorghe» din Hozeva, Israel.
Aceşti trei sfinţi de origine română, dar ale căror morminte se află în afara României, sunt în mod deosebit rugători pentru poporul român şi ocrotitori ai românilor plecaţi printre străini.
Sfântul Ioan Casian este un părinte al Bisericii nedespărţite, el cunoştea foarte bine limba latină, pentru că provenea din populaţia daco-romană din Dobrogea. Dar, în acelaşi timp, a cunoscut foarte bine şi limba greacă. De aceea a călătorit în Egipt şi în părţile Răsăritului şi apoi s-a stabilit în Galia, Franţa, şi a întemeiat două mănăstiri la Marsilia. A elaborat mai multe scrieri duhovniceşti, mai ales pentru monahi.
Dionisie Exiguul, un alt dobrogean, a trăit un secol mai târziu şi a fost printre cei mai învăţaţi oameni ai timpului său. A fost consilier pentru 10 papi la Roma, a organizat biblioteca Bisericii Romane şi a cerut Papei Ioan, pe la anul 530, să nu se mai numere anii de la întemeierea Romei sau din timpul lui Diocleţian, ci de la Naşterea lui Hristos. Acest român dobrogean cunoştea atât de bine limba greacă şi limba latină, încât ţinea în faţă un text în limba greacă şi vorbea în latină sau invers, atât de repede şi atât de cursiv traducea. Sfântul Dionisie Exiguul a fost un erudit, dar în acelaşi timp a fost şi unul dintre cei mai postitori şi nevoitori călugări. Se spune despre el că era foarte învăţat, cunoştea foarte bine ştiinţele vremii sale, dar mai ales era foarte smerit. Postea mult, se ruga mult, dar nu judeca pe nimeni. El s-a numit, din smerenie, Dionisie Exiguul. Acest cuvânt a fost tradus drept cel smerit, dar el nu şi-a spus sieşi că este smerit, deoarece ar fi putut părea o mândrie a smereniei. Exiguul înseamnă în limba latină cel neînsemnat, fără mare importanţă. Când Sfântul Sinod l-a trecut în rândul sfinţilor, i-a păstrat numele aşa cum l-a dorit el, Exiguul.
Aceşti sfinţi români au avut smerenia drept cea dintâi virtute şi în acelaşi timp evlavie și credinţă puternică. De aceea socotim că este necesar să avem în vedere îndemnul Sfântului Ioan Iacob, care este pictat în mijlocul icoanei, scris pe un pergament: Fii pribegi ai ţării mele,/ Necăjiţi printre străini,/ Nu uitaţi menirea voastră/ De români şi de creştini. Cu alte cuvinte, prin acest îndemn, el îi cheamă pe toţi românii care se află printre străini să nu-şi piardă identitatea de neam şi de credinţă.
Toţi sfinţii români sunt ocrotitori ai românilor din afara României, dar am ales pentru această icoană trei cuvioşi care au o istorie şi o experienţă deosebită”, a spus în încheiere Patriarhul României.
Sursa: ziarullumina.ro
LIVE: SFÂNTA LITURGHIE A SFÂNTULUI IOAN GURĂ DE AUR (30 aprilie 2020)
Catedrala din oraşul german Aachen expune moaştele Sfintei Corona
Catedrala din oraşul german Aachen va expune moaştele Sfintei Corona, protectoare împotriva epidemiilor, pentru care a fost construit un altar din aur şi bronz la începutul secolului XX, informează Reuters. Despre Sfânta Corona este crezut că a fost ucisă de romani în urmă cu aproximativ 1.800 de ani.
Catedrala plănuia înainte de izbucnirea epidemiei să expună altarul Sfintei Corona vara aceasta ca parte a unei expoziţii dedicată meşteşugului în aur. Experţii curăţă cu migală altarul din aur, bronz şi fildeş, care a fost ascuns de ochii publicului în ultimii 25 de ani, pentru a-l pregăti pentru când va fi expus.
„Am scos altarul puţin mai devreme decât plănuiam şi acum aşteptăm să stârnească un interes mai mare în contextul răspândirii coronavirusului”, a spus purtătoarea de cuvânt a Catedralei din Aachen.
Corona ar fi avut 16 ani când a fost ucisă de romani, probabil în Siria, pentru că propovăduia credinţa creştină. Potrivit legendei, ea a avut o moarte cumplită. A fost legată de doi palmieri aplecați și apoi sfâșiată în timp ce trunchiurile erau eliberate. „Aceasta este o poveste groaznică și a contribuit la desemnarea sa ca patroană a tăietorilor de lemne”, a spus Brigitte Falk, director al Tezaurului Catedralei din Aachen, adăugând că din pură întâmplare ea a devenit și patroană a rezistenței la epidemii.
Moaștele Coronei, aduse la Aachen de regele Otto al III-lea în 997, au fost păstrate într-un mormânt de sub o lespede din catedrală – care poate fi încă văzută – până în 1911-1912, când au fost aşezate în racla care are 93 de centimetri înălțime și cântărește 98 de kilograme.
Catedrala romano-catolică de la Aachen, construită de împăratul Charlemagne în secolul al IX-lea, este una dintre cele mai vechi din Europa. Charlemagne a fost înmormântat acolo în 814 și în catedrală au fost încoronaţi regi și regine germane.
Purtătoarea de cuvânt a Catedralei din Aachen, subliniază că Sfânta Corona este patroana rezistenţei la toate epidemiile, nu doar la acest virus, virusul este numit așa deoarece la microscop pare un glob cu raze mici, asemănător cu o coroană. În latină „corona” înseamnă coroană sau ghirlandă.
„La fel ca mulți alți sfinți, Sfânta Corona poate fi o sursă de speranță în aceste vremuri dificile”, a spus Brigitte Falk.
Sursa foto: REUTERS; (photo/Thilo Schmuelgen, Reuters)
Sursa: rador.ro
Sinaxa stareților și starețelor din Arhiepiscopia Tomisului
Patriarhul României despre limbajul Bisericii în contemporaneitate: Îl adaptăm, dar nu ne secularizăm
Misiunea desfăşurată de Biserica Ortodoxă Română prin Centrul de Presă Basilica (CPB) a fost unul dintre subiectele prezentate în plenul Adunării Naţionale Bisericeşti întrunită miercuri la Patriarhie.
Patriarhul Daniel a fost apreciativ la activitatea CPB enunţată în raportul Comisiei sociale şi comunicaţii media, dar a semnalat un posibil pericol în efortul Bisericii de a adapta mesajul la timpurile actuale.
Să nu cădem în ispita limbajului secularizat
„Este o lucrare mare, misionară (…), dar trebuie să fim foarte atenţi”, a spus Patriarhul Daniel. „Îl adaptăm (limbajul – n.r.), dar nu ne secularizăm”.
Preafericirea Sa a citat din Sf. Vincenţiu de Lerin precizând că trebuie să „ai grijă când înveţi ceva într-o formă nouă să nu înveţi un conţinut nou în credinţă”.
Prezenţa Bisericii pe reţelele de socializare prin intermediul Agenţiei de ştiri Basilica a fost apreciată de Patriarhul României.
„Este o lucrare foarte mare şi se tot extinde. De când Agenţia de Ştiri publică şi pe Twitter şi pe Instagram se produce o comunicare mai intensă”.
Adaptarea constantă a strategiilor de comunicare
Cuvântul Patriarhului a fost adresat imediat după susţinerea raportului Comisiei sociale şi pentru comunicaţii media transmis de pr. Nicolae Nicolaescu de la Episcopia Slatinei.
În raport se precizează că „mesajul ortodox” trebuie să fie „curat şi elegant formulat” şi să ţină cont „de evoluţiile din societatea românească din şi din lume”.
Documentul menţionează că „Biserica trebuie să-şi adapteze constant strategiile de comunicare la relieful mental şi cultural al creştinului de astăzi racordat la lumea din ce în ce mai tehnologizată şi influenţată de provocările acesteia”.
Modificări la Statutul de funcţionare al Bisericii
Pe marginea raportului întocmit de Comisia administrativ-juridică și de validare, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a precizat că modificările recente aduse Statutului de funcționare și organizare al Bisericii Ortodoxe Române au intrat în vigoare.
Precizăm că această variantă statutului a fost deja publicată în Monitorul Oficial în data de 10 februarie. Prin aceasta înseamnă că ceea ce am propus noi a fost recunoscut de Secretariatul de stat pentru culte.
Şedinţa Adunării Naţionale Bisericeşti a avut loc miercuri în Palatul Patriarhiei sub preşedinţia Patriarhului Daniel al României.
Adunarea este alcătuită din aproape 150 de persoane, câte trei reprezentanți ai fiecărei eparhii, un cleric și doi mireni.
Pe ordinea de zi s-au aflat aprobarea raportului întocmit de Consiliul Național Bisericesc și formularea de propuneri pentru dezvoltarea activităților Bisericii.
Şedinţa în plen a fost urmată de lucrările pe comisii şi, apoi, de prezentarea rapoartelor acestora.
Comisiile au fost: administrativ-juridică şi de validare; socială şi pentru comunicaţii media; culturală şi educaţională; economică, bugetară şi de patrimoniu imobiliar (bunuri bisericeşti) şi comisia pentru românii ortodocşi de peste hotare.
Adunarea Naţională Bisericească este organismul central deliberativ al Bisericii Ortodoxe Române pentru problemele administrative, sociale, culturale, economice şi patrimoniale.
Sursa: basilica.ro
10 februarie 2020: Patru ierarhi au liturghisit în ziua de hram la Biserica „Sfântul Haralambie” din Constanța (Video)
La Biserica „Sfântul Haralambie” din Constanţa a fost oficiată luni Sfânta Liturghie, în ziua hramului, de patru ierarhi.
Este vorba despre Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Ciprian de Stara Zagora din Patriarhia Bulgariei, Preasfințitul Părinte Veniamin, Episcopul Basarabiei de Sud, și Preasfințitul Părinte Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord.
După slujbă, Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, a prezentat virtuţile remarcabile ale sfântului care ocroteşte lăcaşul de cult din Constanţa.
Credincioşii care au participat la hramul bisericii au avut posibilitatea să aducă cinstire Icoanei Maicii Domnului „Portărița” de la Parohia Rădășeni, jud. Suceava. Icoana va rămâne în biserică până în 12 februarie.
De asemenea, credinciosii au putut aduce cinstire şi moaștelor Sfântului Dionisie Erhan, Episcopul Cetății Albe – Ismail, aduse din Episcopia Basarabiei de Sud. Racla cu sfintele moaște va rămâne în biserică până în 11 februarie.
Sursa: basilica.ro
10 februarie 2020: Sobor de patru ierarhi la hramul Bisericii „Sfântul Haralambie” din Constanța
Mii de pelerini în Insula Corfu de sărbătoarea Sf. Spiridon (Foto&Video)
Mii de pelerini veniți din întreaga lume au participat, joi, de sărbătoarea Sfântului Ierarh Spiridon la Sfânta Liturghie în cinstea ocrotitorului insulei Corfu, informează Vimaorthodoxias.gr.
Înaltpreasfințitul Părinte Nectarie, Mitropolit de Corfu, Paxos și insulele Diapontice a oficiat Sfânta Liturghie în biserica „Sf. Spiridon”.
Timp de trei zile, mii de pelerini au cinstit moaștele sfântului așezate la intrarea în biserică. Vineri, sfintele relicve au fost reintroduse în altar.
Catedrala „Sfântul Spiridon”
Catedrala „Sfântul Spiridon”, cea mai renumită biserică din Corfu, a fost construită în anul 1589.
Catedrala este construită în formă de navă. Biserica este pictată în stil renascentist, reprezentând scene din viaţa Sfântului Spiridon.
În biserică, într-o parte se află racla de argint decorată cu pietre preţioase, în care sunt aşezate moaştele Sfântului Spiridon.
Foto credit: Vimaorthodoxias.gr
Sursa: basilica.ro
Înapoierea unei părticele din moaştele Sfântului Simeon primitorul de Dumnezeu Patriarhiei Ierusalimului, de către Croaţia
Pe 7 octombrie 2010, în timpul vecerniei pentru Sfântul şi Dreptul Simeon, primitorul de Dumnezeu, în Biserica Sfântului Simeon din Zadar, Croaţia, a avut loc o ceremonie specială. În cadrul acesteia, o părticică din trupul sfântului a fost înmânată solemn reprezentanţilor Patriarhiei Ortodoxe a Ierusalimului.
Trupul întreg şi nestricăcios al Sfântului Simeon Dreptul, cel care L-a primit în braţe pe Domnul Iisus Hristos, când a fost adus la Templul din Ierusalim (potrivit Luca 2, 25-35), este păstrat şi cinstit în oraşul Zadar din Croaţia de peste 800 ani. Mai întâi a fost mutat de la Ierusalim la Constantinopol şi apoi, în anul 1273, s-a intenţionat mutarea sfintelor moaşte de la Constantinopol la Veneţia. Însă, pe drum, o furtună din Marea Adriatică, în împrejurimile Zadar-ului, a întrerupt călătoria şi sfintele moaşte au rămas în Zadar.
La început, ele au fost găzduite în Biserica Sfânta Maria Major şi mai târziu, în 1632, mutate în Biserica Sfântul Ştefan care a devenit până astăzi Biserica Sfântului Simeon Dreptul. În 1380, regina ungaro-croată Elisabeta Kotromanic a poruncit făurirea unei racle din aur şi argint pentru trupul sfântului. Racla este o capodoperă a artei medievale, aflată sub protecţia UNESCO, având o greutate de peste 350 kg, împodobită cu sculpturi care amintesc evenimente biblice şi istorice. Sfântul Simeon este unul din protectorii Zadarului, alături de Sfânta Anastasia şi Sfântul Hrisogon.
În cursul unui pelerinaj în Ţara Sfântă în 2007, fostul arhiepiscop catolic al Zadar-ului, Ivan Prenda s-a întâlnit cu Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului, care i-a spus arhiepiscopului că la Ierusalim se află o mănăstire a Sfântului Simeon Dreptul numită Katamon, unde este cinstit de către credincioşi mormântul gol al sfântului. Ei au căzut de acord ca Arhiepiscopia catolică de Zadar să dea Patriarhiei Ierusalimului o părticică din trupul sfântului pentru a fi păstrată şi cinstită în biserica Mănăstirii Katamon a Sfântului Simeon.
Arhiepiscopia de Zadar a informat Congregaţia pentru Închinarea şi Cultul Dumnezeiesc de la Vatican şi, mai apoi, a fost luată o părticică din trupul sfântului (5 x 2,5 cm) şi pusă într-o mică raclă de argint pentru a fi dată Patriarhiei Ierusalimului. Racla are inscripţia: ‘Ex corporis Sancti Simeoni Iusti Zadar 7 octobris 2010’.
Ceremonia de înmânare a raclei cu părticica din trupul sfântului a fost săvârşită de urmaşul lui Ivan Prenda, arhiepiscopul Zelimir Puljic. Sfintele moaşte au fost primite de Arhiepiscopul Teofilact al Iordanului şi arhimandritul Macarie de Qatar, ca reprezentanţi ai Patriarhiei Ierusalimului. Evenimentul s-a petrecut în cursul vecerniei săvârşite în biserica sfântului din Zadar, în prezenţa clericilor şi credincioşilor din oraş. Documentul de autenticitate a fost citit în latină şi croată şi prezentat tuturor celor prezenţi.
La sfârşitul vecerniei, arhiepiscopul Teofilact a exprimat bucuria şi recunoştinţa Bisericii din Ierusalim cu această ocazie istorică: ,,Acesta este un eveniment măreţ şi important care va fi scris în istoria Bisericii Ierusalimului cu litere de aur. Ne putem doar imagina bucuria creştinilor din Ţara Sfântă şi a tuturor pelerinilor din toată lumea care vizitează sfintele locuri”.
În semn de recunoştinţă pentru primirea sfintei părticele, Sfântul Sinod al Patriarhiei Ierusalimului a acordat arhiepiscopului de Zadar Ordinul Sfântului Mormânt.
***
Cinstea de care se bucură Sfântul Simeon Dreptul înaintea lui Dumnezeu
Monahul Petru din Muntele Athos, de neam grec, a trăit în Constantinopol, fiind comandant în armata imperială. În anul 667, el a mers la război în Siria, unde a fost luat prizonier şi închis într-o fortăreaţă din cetatea Samaria, aflată pe râul Eufrat.
Stând închis multă vreme, el a început să cugete la păcatele sale, care i-au adus această încercare de la Dumnezeu. La un moment dat, şi-a amintit că, cu mai multă vreme în urmă, a vrut să părăsească lumea şi să se călugărească, însă nu şi-a urmat gândul.
Ca urmare, a început să ţină post aspru şi să se roage fierbinte Sfântului Nicolae, pentru a mijloci înaintea lui Dumnezeu să fie slobozit din închisoare, făgăduind să intre în mănăstire. Într-o noapte, i s-a arătat în vis Sfântul Nicolae, spunându-i că el mijloceşte înaintea lui Dumnezeu pentru el, însă Dumnezeu întârzie să-l slobozească pentru că a mai făgăduit o dată că se călugăreşte şi nu şi-a ţinut făgăduinţa. Sfântul i-a mai spus să continue să se roage şi să ceară şi ajutorul Sfântului Simeon Dreptul, care se bucură de multă cinste înaintea lui Dumnezeu, stând alături de tronul lui Dumnezeu împreună cu Maica Domnului şi Sfântul Ioan Botezătorul.
Sculându-se, Petru a ascultat sfatul primit şi şi-a continuat postul şi l-a chemat în ajutor pe Sfântul Simeon Dreptul alături de Sfântul Nicolae. Într-o zi, cei doi sfinţi i s-au arătat nu în vis, ci în realitate, venind în temniţa unde era închis Petru.
Mai târziu, Petru a povestit cum, ridicându-şi ochii, l-a văzut pe Sfântul Simeon, minunat la vedere, cinstit la chip şi îmbrăcat în veşmintele preoţiei Legii Vechi, având în mână un toiag de aur. Văzându-l, Petru s-a înspăimântat, însă sfântul a zis către el: ,,Tu eşti cel care îl rogi pe fratele Nicolae să te slobozească din legături şi din această temniţă?”
Abia putând să deschidă gura, Petru i-a răspuns: ,,Eu sunt, plăcutule al lui Dumnezeu, pe care te-am câştigat ca mijlocitor către Dumnezeu”. Sfântul Simeon i-a zis: ,,Dar îţi vei ţine făgăduinţa, ca să te faci monah şi să vieţuieşti în fapte bune?” Petru a răspuns: ,,Da, stăpâne, ajutându-mi Dumnezeu, o voi împlini”. Iar sfântul i-a zis: ,,Dacă făgăduieşti că vei face aşa, să ieşi acum de aici şi să mergi unde vei voi”.
Atunci Petru i-a arătat sfântului picioarele sale legate în lanţuri, iar sfântul s-a atins cu toiagul de aur de lanţuri şi ele s-au topit pe dată, ca ceara de faţa focului. Petru s-a ridicat şi văzând uşa temniţei deschisă, a pornit în urma Sfinţilor Simeon şi Nicolae, şi a ieşit din temniţă şi din cetate. Apoi, Sfântul Simeon încredinţându-l Sfântului Nicolae, s-a dus.
Petru a mers apoi la Roma, spre a primi tunderea în monahism la mormântul Sfântului Apostol Petru. Aici a fost călugărit de către episcopul Romei, care primise înştiinţare în vis de la Sfântul Nicolae, care i-a poruncit să-l tundă în monahism pe fostul prizonier.